16 ans après sa création à Boston, Arthur Nauzyciel reprend Julius Caesar. Transposée dans l’Amérique des années 60, la pièce donne une place centrale à la politique et s’appuie sur une puissante hybridation des formes et des langages.

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Un service d’addictologie, aujourd’hui. Thomas Quillardet se fait le relais de voix multiples, tricotant un spectacle pudique et touchant où l’humain s’évertue à faire rempart à l’échec.

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C'’est quoi « être un homme » aujourd’hui ?
Avec humour et amour, Kostia nous raconte son Entre deux ! Entre mari et papa, romantisme et célibat, féminisme et patriarcat, homme moderne et homme tout court.
 

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16 ans après sa création à Boston, Arthur Nauzyciel reprend Julius Caesar. Transposée dans l’Amérique des années 60, la pièce donne une place centrale à la politique et s’appuie sur une puissante hybridation des formes et des langages.

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Par son premier spectacle «Authentique», David Castello-Lopes nous invite à rire intelligemment en découvrant l'authenticité des choses qui nous entourent. Nous vous garantissons une soirée chaleureuse pour rire de l'absurdité de notre époque !

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C'’est quoi « être un homme » aujourd’hui ?
Avec humour et amour, Kostia nous raconte son Entre deux ! Entre mari et papa, romantisme et célibat, féminisme et patriarcat, homme moderne et homme tout court.
 

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16 ans après sa création à Boston, Arthur Nauzyciel reprend Julius Caesar. Transposée dans l’Amérique des années 60, la pièce donne une place centrale à la politique et s’appuie sur une puissante hybridation des formes et des langages.

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Que diriez-vous d'un moment de rire, de loufoqueries, d'émotions et de bonne humeur ?
Venez passez cette parenthèse pétillante et souriante lors de notre prochain Cabaret de théâtre d'improvisation au Bar de l'Overlook

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C'’est quoi « être un homme » aujourd’hui ?
Avec humour et amour, Kostia nous raconte son Entre deux ! Entre mari et papa, romantisme et célibat, féminisme et patriarcat, homme moderne et homme tout court.
 

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Cet ovni théâtral interroge le rapport aux autres, la démocratie dite participative et le rêve collectif. Il joue avec les codes du spectacle ; les spectateurs peuvent, s’ils le souhaitent, incarner leur propre rôle dans cette histoire pleine d’humour

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